Acaba de ser lançado nos EUA, “Hamlet’s Blackberry”, um livro sobre as perguntas que estão aparecendo para todos que se sentem gradativamente (ou abruptamente) engolidos pelos computadores, iphones e companhia e se perguntam:”Onde está o resto da minha vida”. Abaixo uma resenha dele no NYTimes de hoje.
HAMLET’S BLACKBERRY
Uma filosofia prática para viver bem na era digital
Por William Powers
267pgs. Harper/HarperCollins Publishers.
US$24.99 na Amazon.com
Durante a leitura de “BlackBerry de Hamlet” eu esporadicamente fiz pausas para verificar o meu iPhone – sempre que o seu ping sinalizou a chegada de uma nova mensagem de e-mail. Eu odiava a afastar-me da meditação elegante de William Powers sobre nossa conectividade obsessiva e seus efeitos sobre o nosso cérebro e nosso próprio modo de vida. Mas eu fiz assim mesmo.
Powers sugere que a programação evolucionária pode ser parcialmente responsável pela vontade insaciável que tem muitos de nós em verificar nossas telas digitais constantemente. Somos programados pela natureza, diz ele, a prestar a atenção a novos estímulos, ajudando-nos a responder rapidamente à ação de predadores ou para identificar numa piscada de olhos uma “refeição” em potencial. O efeito bioquímico do ping do iPhone, na verdade, podem ser injeções no meu cérebro com o que se chama um jorro de dopamina.
Em outras palavras, os marqueteiros têm-nos dito para estarmos conectados o tempo todo, e nosso cérebro faz resto. As preocupações do autor de que as nossas casas, o tradicional refúgio da multidão, foram invadidas até o ponto onde pode estar em perigo de deixar de ligar-se profundamente com as nossas famílias, nossos livros e os nossos pensamentos.
Mas Powers, um escritor autônomo ex-The Washington Post que tem escrito extensamente sobre mídia e tecnologia, não é simplesmente um prognosticador sério de destruição. Ele está bem ciente de que os seres humanos são sempre capazes de ganhar mais do que perder com toda nova tecnologia. Tem sido 25 anos desde a publicação de “Neil Postman Amusing Ourselves to Death”, com sua terrível aviso do potencial da televisão a corroer o discurso não só público, mas o próprio pensamento. Na sequência Postman, agora temos tanto a Fox News, que a maioria de dias representa o seu pior pesadelo, e formar ao longo da obra de arte como “The Wire”, que nos proporcionam um poleiro para ver como o mundo funciona e como estamos todos conectados – da mesma forma que grandes contadores de histórias e pensadores vêm fazendo desde o início da história. Pessoalmente, eu não trocaria “The Wire” para me livrar de Glenn Beck. Alguns podem discordar.
Powers sabe que nós vamos aprender a lidar com a conectividade constante. É apenas uma questão de como. Seu livro nos pede para começar a pensar sobre os comportamentos que ainda não examinamos bem.
Ele não deve surpreender nenhum estudante de história que neste momento – quando muitos de nós nos sentimos como se estivéssemos oscilando à beira de um novíssimo precipício tecnológico – também pode ser visto como um problema humano familiar. Powers lembra de quando Socrates, o maior de todos os comunicadores orais, estava pirando sobre “a mais recente tecnologia de comunicações, a linguagem escrita baseada em um alfabeto” (embora, como admite Powers, “escrever não era completamente novo”). Sócrates acreditava que rolos iriam corroer o pensamento, permitindo que as pessoas esquececem o que aprenderam, porque seria capaz de olhar as coisas que “eles não sentissem a necessidade de lembrar-se completamente por conta própria”. “Pior ainda, não permitiria que as idéias fluissem livremente e mudassem em tempo real, da forma como elas mudam na cabeça durante a troca oral”.
Ou, tente imaginar o medo do estudioso italiano do século XV que viu imprensa de Gutenberg principalmente como uma licença para minar a seriedade e difamar outros. Ele escreveu: “Porque agora que qualquer um é livre para imprimir o que quiserem, ignoram muitas vezes o que é melhor e, ao invés escrevem apenas por uma questão de entretenimento… E mesmo quando eles escrevem algo que vale a pena subvertem-o ao ponto em que seria muito melhor sem eles. ”
Powers gasta muito tempo descrevendo o aprisionamento tecnológico que nos encontramos hoje e que nós já conhecemos tão bem. Mas a maior parte de suas reflexões são penetrantes, sua linguagem clara e forte, e suas referências históricas são reparadoras. Como um bálsamo para aqueles que são talvez prematuramente de luto pela morte de papel, Powers escreve de sua preferência para anotar as idéias em um caderno Moleskine, uma “ferramenta aparentemente anacrônica” que ele sente é essencial para o seu bem-estar. A maioria dos escritores ainda ama papel. Algumas coisas são insubstituíveis, e Powers explica. Seu caderno permite que ele “puxe as idéias não só fora da minha mente, mas fora da dimensão etérea digital e dar-lhes a presença material e a estabilidade. “Sim, você existe”, o caderno nos lembra, “você é digno deste mundo”.
Laurie Winer é uma escritora e crítica baseada em Los Angeles.
